به نام خداوند همه مِهر مِهر وَرز
نکات مهم خطابهی غدیر در قالب موضوعات مختلف
عناوين اين تقسيم موضوعى به شرح زير است:
توحيد، نبوّت پيامبر صلىاللَّهعليهوآله، ولايت على بن ابى طالب عليهالسلام، ذكر دوازده امام معصوم عليهمالسلام، فضائل اهلبيت عليهمالسلام، فضائل اميرالمؤمنين عليهالسلام، لقب ‘اميرالمؤمنين’، علم اهل بيت عليهمالسلام، حضرت مهدى عليهالسلام، محبّين و شيعيان اهل بيت عليهمالسلام، دشمنان اهلبيت عليهمالسلام، ائمّهى ضلالت، اتمام حجّت، بيعت، قرآن، تفسير قرآن، حلال و حرام، نماز و زكات، حج و عمره، امر به معروف و نهى از منكر، قيامت و معاد.
لازم به ذکر است که در آخر هر عبارت “داخل پرانتز” شمارهى يكى از يازده بخش خطابهی غدیر كه جملهى مزبور در آن است به عنوان آدرس ذكر مىگردد كه شامل متن و پاورقى در متن كامل خطابهی غدیر است.
توحيد، نبوّت پيامبر صلىاللَّهعليهوآله، ولايت على بن ابى طالب عليهالسلام، ذكر دوازده امام معصوم عليهمالسلام، فضائل اهلبيت عليهمالسلام، فضائل اميرالمؤمنين عليهالسلام، لقب ‘اميرالمؤمنين’، علم اهل بيت عليهمالسلام، حضرت مهدى عليهالسلام، محبّين و شيعيان اهل بيت عليهمالسلام، دشمنان اهلبيت عليهمالسلام، ائمّهى ضلالت، اتمام حجّت، بيعت، قرآن، تفسير قرآن، حلال و حرام، نماز و زكات، حج و عمره، امر به معروف و نهى از منكر، قيامت و معاد.
لازم به ذکر است که در آخر هر عبارت “داخل پرانتز” شمارهى يكى از يازده بخش خطابهی غدیر كه جملهى مزبور در آن است به عنوان آدرس ذكر مىگردد كه شامل متن و پاورقى در متن كامل خطابهی غدیر است.
توحيد
بخش اول خطابه، حاوىِ عبارات والا و پر معنايى در توحيد است كه اجمالاً به آنها اشاره مىشود: عظمت و علو خداوند، قدرت و علم او، خالقيت او، سميع و بصير بودن او، دائم و لايزالى بودن او، بىنيازى خداوند، ارادهى او، ضد و شريك نداشتن خداوند، كرم و حلم خداوند، منزه و قدوس بودن خداوند، بازگشت همهى امور به خداوند، نزديكى خداوند به بندگانش، وسعت رحمت و نعمت خداوند، آثار قدرت خداوند در انسان و افلاك، انتقام و عذاب خداوند، لزوم حمد الهى و اظهار عجز از درك صفات او و تواضع و ذلت در مقابل عظمت خداوند.”1″.
نبوت پيامبر صلیاللهعلیهوآله
– من حجت خدا بر همهى مخلوقاتِ او از اهل آسمان و زمين هستم. هر كس در اين مطلب شك كند كافر است. “3”
– هر كس در چيزى از كلامِ من شك كند در همه ى آن شك كرده است، و شك كننده در گفتار من در آتش است.”3″
– به امر پروردگار كلام من تغيير پذير نيست. “4”
– پيامبران و مرسلين گذشته به من بشارت داده اند.”3″
– هيچ علمى نيست مگر آنكه خداوند آن را به من آموخته است. “3”
– هر كس در چيزى از كلامِ من شك كند در همه ى آن شك كرده است، و شك كننده در گفتار من در آتش است.”3″
– به امر پروردگار كلام من تغيير پذير نيست. “4”
– پيامبران و مرسلين گذشته به من بشارت داده اند.”3″
– هيچ علمى نيست مگر آنكه خداوند آن را به من آموخته است. “3”
ولايت على بن ابى طالب علیه السلام
– خداوند على را به عنوان صاحب اختيار و امام شما منصوب نموده است. “3”
– اطاعت على بر شهرى و روستايى، عجم و عرب، آزاد و غلام، كوچك و بزرگ، سفيد و سياه واجب است. “3”
– حكم على بر هر موحدى “موجودى” اجرا شونده و كلام او مورد عمل و امرِ او نافذ است. “3”
– هر كس كه من صاحب اختيار او هستم، اين على صاحب اختيار اوست. “3”
– ولايت على از طرف خداوند است و دستور آن را او بر من نازل كرده است. “3”
– خداوندا، هر كس على را دوست دارد دوست بدار. “4”
– خداوند دين شما را با امامت او كامل كرد. “5”
– به امر على گوش فرا دهيد تا سلامت بمانيد، واو را اطاعت كنيد تا هدايت شويد و نهىهاى او را قبول كنيد تا به رشد و صلاح دست يابيد، و دنبالهرو ارادهى او باشيد و راههاى مختلف، شما را از راه او منحرف نكند. “6”
– از راه على به راه گمراهى نرويد و از او دور نشويد و از ولايت او سرباز نزنيد. “3”
– اگر زمان طويلى بر شما گذشت و كوتاهى نموديد يا فراموش كرديد، بدانيد كه صاحب اختيار شما و بيانگر دين شما على است، كه خداوند بعد از من او را به عنوان امين بر خلقش منصوب نموده است. او به هر سؤالى كه داشته باشيد جواب مىدهد و آنچه را نمىدانيد بيان مىنمايد.”10″
– اطاعت على بر شهرى و روستايى، عجم و عرب، آزاد و غلام، كوچك و بزرگ، سفيد و سياه واجب است. “3”
– حكم على بر هر موحدى “موجودى” اجرا شونده و كلام او مورد عمل و امرِ او نافذ است. “3”
– هر كس كه من صاحب اختيار او هستم، اين على صاحب اختيار اوست. “3”
– ولايت على از طرف خداوند است و دستور آن را او بر من نازل كرده است. “3”
– خداوندا، هر كس على را دوست دارد دوست بدار. “4”
– خداوند دين شما را با امامت او كامل كرد. “5”
– به امر على گوش فرا دهيد تا سلامت بمانيد، واو را اطاعت كنيد تا هدايت شويد و نهىهاى او را قبول كنيد تا به رشد و صلاح دست يابيد، و دنبالهرو ارادهى او باشيد و راههاى مختلف، شما را از راه او منحرف نكند. “6”
– از راه على به راه گمراهى نرويد و از او دور نشويد و از ولايت او سرباز نزنيد. “3”
– اگر زمان طويلى بر شما گذشت و كوتاهى نموديد يا فراموش كرديد، بدانيد كه صاحب اختيار شما و بيانگر دين شما على است، كه خداوند بعد از من او را به عنوان امين بر خلقش منصوب نموده است. او به هر سؤالى كه داشته باشيد جواب مىدهد و آنچه را نمىدانيد بيان مىنمايد.”10″
ذكر دوازده امام معصوم علیهمالسلام
– من صراط مستقيم خداوند هستم كه شما را فرمان به پيروى از آن داده است و بعد از من على و سپس فرزندانم از نسل او هستند. آنان كه امامانى هدايت كننده به سوى حقند. “7”
– امامت در نسل من از فرزندان على است تا روز قيامت كه خدا و رسولش را ملاقات مىكنيد. “3”
– هر كس از خدا و رسولش و على و امامانى كه ذكر كردم اطاعت كند به رستگارى بزرگ دست يافته است. “11”
– با اميرالمؤمنين على و حسن و حسين و امامان، به عنوان كلمهى باقى و طيب و طاهر بيعت كنيد.”11″
– قرآن به شما مىگويد كه امامان بعد از على، فرزندان او هستند، و من هم به شما معرفى كردم كه امامان از نسل من و او هستند. قرآن مىگويد:
‘وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً في عَقِبِهِ’، و من گفتم: ‘لَنْ تَضِلُّوا ما اِنْ تَمَسَّكْتُم بِهِما’. “10”
– كسانى كه على و امامان از فرزندان من و از نسل او تا روز قيامت را به عنوان امام قبول نكنند، آنان كسانىاند كه اعمالشان سقوط مىكند و دائماً در آتش خواهند بود. “5”
– من خلافت را به عنوان امامت و وراثت در نسل خود تا روز قيامت باقى مىگذارم. “6”
– حلال و حرام بيش از آن است كه در مجلس واحد همه را بشمارم، پس من مأمورم از شما بيعت بگيرم بر آنچه از جانب خدا آوردم دربارهى مقام على اميرالمؤمنين و امامان بعد از او تا روز قيامت، كه از نسل من واو هستند، و قائم آنان مهدى است.”10″
– حلالى نيست مگر آنچه خدا و رسولش و دوازده امام حلال بدانند، و حرامى نيست مگر آنچه خدا و رسولش و دوازده امام حرام بدانند. “3”
– امامت در نسل من از فرزندان على است تا روز قيامت كه خدا و رسولش را ملاقات مىكنيد. “3”
– هر كس از خدا و رسولش و على و امامانى كه ذكر كردم اطاعت كند به رستگارى بزرگ دست يافته است. “11”
– با اميرالمؤمنين على و حسن و حسين و امامان، به عنوان كلمهى باقى و طيب و طاهر بيعت كنيد.”11″
– قرآن به شما مىگويد كه امامان بعد از على، فرزندان او هستند، و من هم به شما معرفى كردم كه امامان از نسل من و او هستند. قرآن مىگويد:
‘وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً في عَقِبِهِ’، و من گفتم: ‘لَنْ تَضِلُّوا ما اِنْ تَمَسَّكْتُم بِهِما’. “10”
– كسانى كه على و امامان از فرزندان من و از نسل او تا روز قيامت را به عنوان امام قبول نكنند، آنان كسانىاند كه اعمالشان سقوط مىكند و دائماً در آتش خواهند بود. “5”
– من خلافت را به عنوان امامت و وراثت در نسل خود تا روز قيامت باقى مىگذارم. “6”
– حلال و حرام بيش از آن است كه در مجلس واحد همه را بشمارم، پس من مأمورم از شما بيعت بگيرم بر آنچه از جانب خدا آوردم دربارهى مقام على اميرالمؤمنين و امامان بعد از او تا روز قيامت، كه از نسل من واو هستند، و قائم آنان مهدى است.”10″
– حلالى نيست مگر آنچه خدا و رسولش و دوازده امام حلال بدانند، و حرامى نيست مگر آنچه خدا و رسولش و دوازده امام حرام بدانند. “3”
فضائل اهل بيت علیهمالسلام
– پيامبرتان بهترين پيامبر، جانشين پيامبرتان بهترين جانشين، و فرزندانِ او بهترين جانشينانند. “5”
– على است كه به صبر و شكر متصف است، و بعد از او فرزندانم از نسل او. “6”
– نور از جانب خداوند عزّ و جل در من، و سپس در على و بعد در نسل او تا مهدى قائم قرار داده شده است. “6”
– على است كه به صبر و شكر متصف است، و بعد از او فرزندانم از نسل او. “6”
– نور از جانب خداوند عزّ و جل در من، و سپس در على و بعد در نسل او تا مهدى قائم قرار داده شده است. “6”
فضائل اميرالمؤمنين علیهالسلام
– على امام مبين و امام متقين است. “3”
– على به سوى حق هدايت مى كند و به آن عمل مىنمايد، و باطل را از بين مىبرد و از آن نهى مىكند، و در راه خدا سرزنش ملامت كنندهاى او را مانع نمىشود. “3”
– على اول كسى است كه به خدا ايمان آورد. “3”
– على را بر همه تفضيل دهيد كه او بعد از من، از هر مرد و زنى بالاتر است. “3”
– على ‘جَنْب’ خداست كه در قرآن مىفرمايد: ‘يا حَسْرَتا عَلى ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ اللَّهِ’.”3″
– اين على است كه از همهى شما بيشتر مرا يارى كرده، و از همهى شما به من سزاوارتر است، و از همهى شما به من نزديكتر و نزد من از همهى شما عزيزتر است. من و خدا از او راضى هستيم. “5”
– هيچ آيهاى دربارهى رضاى خداوند نازل نشده مگر در مورد على. “5”
– خداوند مؤمنين را در قرآن مورد خطاب قرار نداده مگر اينكه اول مخاطب آن على بوده است. “5”
– خداوند در سورهى ‘هل أتى‘ گواهىِ بهشت را جز براى على نداده است. “5”
– سورهى ‘هل أتى‘ دربارهى غير على و در مدح غير او نازل نشده است. “5”
– على يارى دهندهى دينِ خدا و دفاع كننده از رسول خدا است. “5”
– على است تقى و نقى و هادى و مهدى. “5”
– على است محل وعدههاى الهى. “6”
– على بشارت دهنده است… على هدايت كننده است. “7”
– على است آن كس كه خداوند او را از من خلق كرده و من از اويم. “10”
– فضائل علىبنابىطالب نزد خداوند است، و خداوند آنها را در قرآن نازل كرده، و بيش از آن است كه من در مجلس واحد همهى آنها را بشمارم. پس هر كس از فضائل او به شما خبر داد- كه معرفت آن را هم داشت- از او بپذيريد. “11”
– على به سوى حق هدايت مى كند و به آن عمل مىنمايد، و باطل را از بين مىبرد و از آن نهى مىكند، و در راه خدا سرزنش ملامت كنندهاى او را مانع نمىشود. “3”
– على اول كسى است كه به خدا ايمان آورد. “3”
– على را بر همه تفضيل دهيد كه او بعد از من، از هر مرد و زنى بالاتر است. “3”
– على ‘جَنْب’ خداست كه در قرآن مىفرمايد: ‘يا حَسْرَتا عَلى ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ اللَّهِ’.”3″
– اين على است كه از همهى شما بيشتر مرا يارى كرده، و از همهى شما به من سزاوارتر است، و از همهى شما به من نزديكتر و نزد من از همهى شما عزيزتر است. من و خدا از او راضى هستيم. “5”
– هيچ آيهاى دربارهى رضاى خداوند نازل نشده مگر در مورد على. “5”
– خداوند مؤمنين را در قرآن مورد خطاب قرار نداده مگر اينكه اول مخاطب آن على بوده است. “5”
– خداوند در سورهى ‘هل أتى‘ گواهىِ بهشت را جز براى على نداده است. “5”
– سورهى ‘هل أتى‘ دربارهى غير على و در مدح غير او نازل نشده است. “5”
– على يارى دهندهى دينِ خدا و دفاع كننده از رسول خدا است. “5”
– على است تقى و نقى و هادى و مهدى. “5”
– على است محل وعدههاى الهى. “6”
– على بشارت دهنده است… على هدايت كننده است. “7”
– على است آن كس كه خداوند او را از من خلق كرده و من از اويم. “10”
– فضائل علىبنابىطالب نزد خداوند است، و خداوند آنها را در قرآن نازل كرده، و بيش از آن است كه من در مجلس واحد همهى آنها را بشمارم. پس هر كس از فضائل او به شما خبر داد- كه معرفت آن را هم داشت- از او بپذيريد. “11”
لقب اميرالمؤمنين علیهالسلام
– ‘اميرالمؤمنين’ جز اين برادر من “على” كسى نيست، و رياست و اميرى مؤمنان بعد از من براى احدى غير از او حلال نيست. “3”
– به على به عنوان ‘اميرالمؤمنين’ سلام كنيد. “11”
– كسانى كه براى سلام كردن به على به عنوان ‘اميرالمؤمنين’ سبقت بگيرند رستگارانند. “11”
– به على به عنوان ‘اميرالمؤمنين’ سلام كنيد. “11”
– كسانى كه براى سلام كردن به على به عنوان ‘اميرالمؤمنين’ سبقت بگيرند رستگارانند. “11”
علم اهل بيت علیهمالسلام
– هيچ علمى نيست مگر آنكه خداوند به من تعليم فرموده، و هيچ علمى نيست مگر آنكه من آن را به على آموختهام. “3”
– خداوند مرا امر و نهى نموده است، و من هم على را امر و نهى كرده ام. پس على امر و نهى را از سوى خداوند عزوجل مىداند. “6”
– مردم، من براى شما تبيين كردم و به شما فهمانيدم، و اين على است كه بعد از من به شما مىفهماند. “9”
– خداوند مرا امر و نهى نموده است، و من هم على را امر و نهى كرده ام. پس على امر و نهى را از سوى خداوند عزوجل مىداند. “6”
– مردم، من براى شما تبيين كردم و به شما فهمانيدم، و اين على است كه بعد از من به شما مىفهماند. “9”
حضرت مهدى علیهالسلام
– نور از طرف خداوند در من، و سپس در على و نسل او تا مهدى قائم قرار داده شده است. “6”
– مهدى، حق خداوند و هر حقّى را كه براى ما است خواهد گرفت. “6”
– هيچ سرزمين آبادى نيست مگر آنكه خداوند تا روز قيامت اهل آن را به خاطر تكذيبشان هلاك مىكند، و آن را در اختيار حضرت مهدى قرار مىدهد. “6”
– خاتم امامان مهدى قائم، از ما است. “8”
– اوست غالب بر اديان، منتقم از ظالمين، فاتح قلعهها، غالب بر مشركين، منتقم خونهاى به ناحق ريخته، كمك كننده ى دين خدا، سرچشمه گرفته از دريايى عميق، نشانه دهنده به افراد در حد خودشان، وارث علوم، محكم كنندهى آيات الهى. “8”
– اوست كه كارها به دست او سپرده شده، و گذشتگان به او بشارت داده اند، و اوست حجت باقى خداوند و ولى او در زمين، و امانتدار او بر سرّ و آشكار. “8”
– مهدى، حق خداوند و هر حقّى را كه براى ما است خواهد گرفت. “6”
– هيچ سرزمين آبادى نيست مگر آنكه خداوند تا روز قيامت اهل آن را به خاطر تكذيبشان هلاك مىكند، و آن را در اختيار حضرت مهدى قرار مىدهد. “6”
– خاتم امامان مهدى قائم، از ما است. “8”
– اوست غالب بر اديان، منتقم از ظالمين، فاتح قلعهها، غالب بر مشركين، منتقم خونهاى به ناحق ريخته، كمك كننده ى دين خدا، سرچشمه گرفته از دريايى عميق، نشانه دهنده به افراد در حد خودشان، وارث علوم، محكم كنندهى آيات الهى. “8”
– اوست كه كارها به دست او سپرده شده، و گذشتگان به او بشارت داده اند، و اوست حجت باقى خداوند و ولى او در زمين، و امانتدار او بر سرّ و آشكار. “8”
محبين و شيعيان اهل بيت علیهمالسلام
– خداوند، هر كس را كه كلام على را بشنود و اطاعت كند مىآمرزد. “3”
– خداوندا، دوست بدار هركس على را دوست بدارد. “4”
– جز شخص با تقوا على را دوست نمىدارد، و جز مؤمن مخلص به او ايمان نمىآورد. “5”
– دوستانِ على كسانىاند كه خداوند در كتابش آنان را ياد كرده است. “سپس حضرت آياتى از قرآن را در اين باره تلاوت فرمودند”. “7”
– دوست ما كسى است كه خداوند او را مدح كرده و دوست بدارد. “7”
– هر كس خدا و رسولش و امامانى را كه ذكر كردم، اطاعت كند به رستگارى عظيم دست يافته است. “11”
– كسانى كه در بيعت و ولايت و سلام بر على به عنوان ‘اميرالمؤمنين’ از ديگران سبقت بگيرند، آنان رستگارانند وبه بهشت پر نعمت مىروند. “11”
– خداوندا، دوست بدار هركس على را دوست بدارد. “4”
– جز شخص با تقوا على را دوست نمىدارد، و جز مؤمن مخلص به او ايمان نمىآورد. “5”
– دوستانِ على كسانىاند كه خداوند در كتابش آنان را ياد كرده است. “سپس حضرت آياتى از قرآن را در اين باره تلاوت فرمودند”. “7”
– دوست ما كسى است كه خداوند او را مدح كرده و دوست بدارد. “7”
– هر كس خدا و رسولش و امامانى را كه ذكر كردم، اطاعت كند به رستگارى عظيم دست يافته است. “11”
– كسانى كه در بيعت و ولايت و سلام بر على به عنوان ‘اميرالمؤمنين’ از ديگران سبقت بگيرند، آنان رستگارانند وبه بهشت پر نعمت مىروند. “11”
دشمنان اهلبيت علیهمالسلام
– ملعون است كسى كه مخالفت على نمايد. “3”
– خداوند توبهى كسى را كه ولايت على را انكار كند هرگز نمىپذيرد، و او را نمىآمرزد. “3”
– بپرهيزيد از اينكه با على مخالفت كنيد، و در نتيجه به آتشى گرفتار شويد كه آتشگيرهى آن مردم و سنگها هستند و براى كافران آماده شده است. “3”
– خداوند مىفرمايد: ‘هر كس با على دشمنى كند و ولايت او را قبول نكند، لعنت و غضبم بر او باد’. “3”
– ملعون است ملعون است، مورد غضب است مورد غضب است، كسى كه اين كلام مرا “در بارهى على” نپذيرد و با آن موافقت نكند. “3”
– پروردگارا! هر كس با على دشمنى كند دشمن بدار، و هر كس او را انكار كند لعنت كن، و بر هر كس كه حق او را انكار نمايد غضب فرما. “4”
– آنان كه امامت على و جانشينان او از فرزندانم و نسل او تا روز قيامت را نپذيرند، كسانىاند كه اعمال آنان سقوط مىكند و دائماً در آتش خواهند بود. عذاب آنان تخفيف داده نمىشود، و به آنان مهلت داده نخواهد شد. “5”
– كسى جز شقى، على را مبغوض نمىدارد. “5”
– خداوند عز و جل ما را بر مقصرين، معاندين، مخالفين، خائنين، گناهكاران، ظالمين و غاصبين از همهى جهانيان حجت قرار داده است. “6”
– امامان گمراه كننده و ياران و تابعين و كمك كنندگان ايشان، در درجهى پائينتر جهنم خواهند بود. “6”
– دشمنان على، اهل شقاق و نفاق و معارضه كنندگان و تجاوزكنندگان از حق خوداند، آنان برادران شياطيناند كه سخنان نادرست و به ظاهر زيبا را از روى غرور به يكديگر مىرسانند. “7”
– دشمنان على كسانى اند كه خداوند در قرآن ذكر فرموده است. “سپس حضرت آياتى از قرآن را در اين باره تلاوت فرمودند”. “7”
– دشمن ما كسى است كه خدا او را مذمت و لعنت نموده است. “7”
– خداوند توبهى كسى را كه ولايت على را انكار كند هرگز نمىپذيرد، و او را نمىآمرزد. “3”
– بپرهيزيد از اينكه با على مخالفت كنيد، و در نتيجه به آتشى گرفتار شويد كه آتشگيرهى آن مردم و سنگها هستند و براى كافران آماده شده است. “3”
– خداوند مىفرمايد: ‘هر كس با على دشمنى كند و ولايت او را قبول نكند، لعنت و غضبم بر او باد’. “3”
– ملعون است ملعون است، مورد غضب است مورد غضب است، كسى كه اين كلام مرا “در بارهى على” نپذيرد و با آن موافقت نكند. “3”
– پروردگارا! هر كس با على دشمنى كند دشمن بدار، و هر كس او را انكار كند لعنت كن، و بر هر كس كه حق او را انكار نمايد غضب فرما. “4”
– آنان كه امامت على و جانشينان او از فرزندانم و نسل او تا روز قيامت را نپذيرند، كسانىاند كه اعمال آنان سقوط مىكند و دائماً در آتش خواهند بود. عذاب آنان تخفيف داده نمىشود، و به آنان مهلت داده نخواهد شد. “5”
– كسى جز شقى، على را مبغوض نمىدارد. “5”
– خداوند عز و جل ما را بر مقصرين، معاندين، مخالفين، خائنين، گناهكاران، ظالمين و غاصبين از همهى جهانيان حجت قرار داده است. “6”
– امامان گمراه كننده و ياران و تابعين و كمك كنندگان ايشان، در درجهى پائينتر جهنم خواهند بود. “6”
– دشمنان على، اهل شقاق و نفاق و معارضه كنندگان و تجاوزكنندگان از حق خوداند، آنان برادران شياطيناند كه سخنان نادرست و به ظاهر زيبا را از روى غرور به يكديگر مىرسانند. “7”
– دشمنان على كسانى اند كه خداوند در قرآن ذكر فرموده است. “سپس حضرت آياتى از قرآن را در اين باره تلاوت فرمودند”. “7”
– دشمن ما كسى است كه خدا او را مذمت و لعنت نموده است. “7”
امامان ضلالت و گمراهى
– به زودى بعد از من، امامانى خواهند بود كه به سوى آتش دعوت مىكنند، و روز قيامت يارى نمىشوند، خداوند و من از آنان بيزاريم. آنان و انصار و تابعين و هواداران ايشان در درجهى پائينتر جهنم هستند. بدانيد كه آنان اصحاب صحيفهاند!! پس هر كدام از شما در صحيفهى خود نظر كند. “حضرت با اين كلام به اصحاب صحيفهى ملعونه اشاره فرمودند”. “6”
– بزودى خلافت را به عنوان پادشاهى غصب مىكنند. خداوند غاصبين را لعنت كند. “6”
– بزودى خلافت را به عنوان پادشاهى غصب مىكنند. خداوند غاصبين را لعنت كند. “6”
اتمام حجت
– خداوند عزّ و جل ما را بر مقصرين و معاندين و مخالفين و خائنين و گنهكاران و ظالمين و غاصبين از همهى عالميان، حجت قرار داده است. “6”
– آنچه مأمور به ابلاغش بودم رسانيدم تا بر هر حاضر و غائب، و هركس كه حضور دارد يا ندارد، و هركس كه به دنيا آمده يا هنوز نيامده حجت باشد. “6”
– حاضران به غائبان و پدران به فرزندان تا روز قيامت “واقعهى غدير را” برسانند. “6”
– اى مردم! خداوند عز و جل شما را به حال خود رها نخواهد كرد تا آنكه خبيثان را از پاكان جدا كند. “6”
– بالاترين امر به معروف آن است كه كلام مرا خوب فرا گيريد و به آنان كه حاضر نيستند برسانيد، و آنان را امر به قبولِ آن و نهى از مخالفت آن نمائيد. “10”
– حضرت آدم به خاطر يك گناه به زمين فرستاده شد در حالى كه انتخاب شدهى خداوند بود، پس شما چگونه خواهيد بود در حالى كه شمائيد؟! “يعنى با حضرت آدم بسيار فرق داريد”، و در ميان شما دشمنان خدا هم هستند. “5”
– سخنى بگوئيد كه خدا از شما راضى شود، چرا كه اگر شما و همهى اهل زمين كافر شوند به خداوند ضررى نمىرسانند. “11”
– هر يك از شما، هر اندازه نسبت به على حب و بغض در قلبش مىيابد همانطور عمل كند. “6”
– آنچه مأمور به ابلاغش بودم رسانيدم تا بر هر حاضر و غائب، و هركس كه حضور دارد يا ندارد، و هركس كه به دنيا آمده يا هنوز نيامده حجت باشد. “6”
– حاضران به غائبان و پدران به فرزندان تا روز قيامت “واقعهى غدير را” برسانند. “6”
– اى مردم! خداوند عز و جل شما را به حال خود رها نخواهد كرد تا آنكه خبيثان را از پاكان جدا كند. “6”
– بالاترين امر به معروف آن است كه كلام مرا خوب فرا گيريد و به آنان كه حاضر نيستند برسانيد، و آنان را امر به قبولِ آن و نهى از مخالفت آن نمائيد. “10”
– حضرت آدم به خاطر يك گناه به زمين فرستاده شد در حالى كه انتخاب شدهى خداوند بود، پس شما چگونه خواهيد بود در حالى كه شمائيد؟! “يعنى با حضرت آدم بسيار فرق داريد”، و در ميان شما دشمنان خدا هم هستند. “5”
– سخنى بگوئيد كه خدا از شما راضى شود، چرا كه اگر شما و همهى اهل زمين كافر شوند به خداوند ضررى نمىرسانند. “11”
– هر يك از شما، هر اندازه نسبت به على حب و بغض در قلبش مىيابد همانطور عمل كند. “6”
بيعت
– من بعد از خطابهام شما را دعوت مىكنم كه با من به عنوان بيعت با على و اقرار به مقام او دست دهيد، و بعد از من با خود او دست دهيد. بدانيد كه من با خدا بيعت كردهام و على هم با من بيعت كرده است، و من براى او به نيابت از خداوند بيعت مىگيرم. پس هركس بيعت خود را بشكند بر ضرر خود كار كرده است. “9”
– من مأمورم از شما بيعت بگيرم و با شما دست دهم بر قبول آنچه از جانب خداوند عزّوجلّ دربارهى اميرالمؤمنين على و ائمهى بعد از او آوردهام- كه آنان از من و از على هستند- و مهدى قائم از آنها است. “10”
– “اى مردم”، عدهى شما بيش از آن است كه با يك كف دست و در يك وقت معين همگى با من بيعت كنيد. خداوند عزّوجل به من امر كرده كه از زبان شما اقرار بگيرم بر آنچه از مقام و رياست براى على و امامان بعد از او منعقد نمودم. “11”
– با اميرالمؤمنين على و حسن و حسين و امامان بيعت كنيد. “11”
– آنچه من گفتم شما هم بگوئيد .. و بگوئيد: ‘شنيديم و اطاعت مىكنيم’. “11”
– كسانى كه در بيعت با على… سبقت بگيرند رستگارانند. “11”
– من مأمورم از شما بيعت بگيرم و با شما دست دهم بر قبول آنچه از جانب خداوند عزّوجلّ دربارهى اميرالمؤمنين على و ائمهى بعد از او آوردهام- كه آنان از من و از على هستند- و مهدى قائم از آنها است. “10”
– “اى مردم”، عدهى شما بيش از آن است كه با يك كف دست و در يك وقت معين همگى با من بيعت كنيد. خداوند عزّوجل به من امر كرده كه از زبان شما اقرار بگيرم بر آنچه از مقام و رياست براى على و امامان بعد از او منعقد نمودم. “11”
– با اميرالمؤمنين على و حسن و حسين و امامان بيعت كنيد. “11”
– آنچه من گفتم شما هم بگوئيد .. و بگوئيد: ‘شنيديم و اطاعت مىكنيم’. “11”
– كسانى كه در بيعت با على… سبقت بگيرند رستگارانند. “11”
قرآن
– در قرآن تدبر كنيد، و آيات آن را بفهميد و در محكمات آن نظر كنيد و در پى متشابه آن نباشيد. “3”
– به خدا قسم، هرگز باطن قرآن و تفسير آن را بيان نخواهد كرد جز اين شخصى كه دست او را گرفتهام و او را بسوى خود بلند كردهام و بازوى او را گرفته و بالا بردهام، و او علىبنابىطالب است. “3”
– به خدا قسم، هرگز باطن قرآن و تفسير آن را بيان نخواهد كرد جز اين شخصى كه دست او را گرفتهام و او را بسوى خود بلند كردهام و بازوى او را گرفته و بالا بردهام، و او علىبنابىطالب است. “3”
تفسير قرآن
– هيچ آيهاى دربارهى رضاى خداوند نازل نشده مگر در مورد علىبنابىطالب. “5”
– خداوند، مؤمنين را در قرآن مورد خطاب قرار نداده مگر اينكه اول شخص آنان على است. “5”
– خداوند، سورهى ‘هل أتى‘ را نازل نكرده است مگر در مورد علىبنابىطالب، و با آن جز على را مدح نكرده است. “5”
– به خدا قسم سورهى ‘والعصر‘ دربارهى على بن ابى طالب نازل شده است. “5”
– قرآن به شما معرفى مىكند كه امامان بعد از على از فرزندان اويند… آنجا كه مىگويد: ‘وَ جَعَلها كَلِمَةً باقِيَةً في عَقِبِهِ’. “10”
– خداوند فضائل علىبنابىطالب را در قرآن نازل نموده است. “11”
– علىبنابىطالب است كه نماز را بپا داشت، و در حال ركوع به قصد خداوند عزّوجل زكات “صدقه” داد، و در هر حالى خدا را قصد مىكند. “تفسير آيهى ‘اِنَّما وَليُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ…'”. “2”
– قول خداوند تعالى: ‘… مِنْ قَبْلِ اَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى اَدْبارِها’، قصد نشده از اين آيه مگر قومى از اصحاب من كه آنها را به نام و نَسَبشان مىشناسم ولى مأمورم آنان را نام نبرم. “6”.
– خداوند، مؤمنين را در قرآن مورد خطاب قرار نداده مگر اينكه اول شخص آنان على است. “5”
– خداوند، سورهى ‘هل أتى‘ را نازل نكرده است مگر در مورد علىبنابىطالب، و با آن جز على را مدح نكرده است. “5”
– به خدا قسم سورهى ‘والعصر‘ دربارهى على بن ابى طالب نازل شده است. “5”
– قرآن به شما معرفى مىكند كه امامان بعد از على از فرزندان اويند… آنجا كه مىگويد: ‘وَ جَعَلها كَلِمَةً باقِيَةً في عَقِبِهِ’. “10”
– خداوند فضائل علىبنابىطالب را در قرآن نازل نموده است. “11”
– علىبنابىطالب است كه نماز را بپا داشت، و در حال ركوع به قصد خداوند عزّوجل زكات “صدقه” داد، و در هر حالى خدا را قصد مىكند. “تفسير آيهى ‘اِنَّما وَليُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ…'”. “2”
– قول خداوند تعالى: ‘… مِنْ قَبْلِ اَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى اَدْبارِها’، قصد نشده از اين آيه مگر قومى از اصحاب من كه آنها را به نام و نَسَبشان مىشناسم ولى مأمورم آنان را نام نبرم. “6”.
حلال و حرام
– هر حلالى كه شما را بدان راهنمايى كردم و هر حرامى كه شما را از آن نهى نمودم، هرگز از آن بر نمىگردم و تغيير نمىدهم. اين مطلب را به ياد داشته باشيد و حفظ كنيد و به يكديگر توصيه نماييد و تغيير و تبديل در آن ندهيد. “10”
– حرام و حلال بيش از آن است كه من همهى آنها را بشمارم و معرفى كنم و در يك مجلس به همهى حلال ها امر كنم و از همهى حرامها نهى نمايم. پس مأمورم از شما بيعت بگيرم و با شما دست دهم بر اينكه آنچه از جانب خداوند عزّ و جل در بارهى على و امامان بعد از او آوردهام بپذيريد. “10”
– حلالى نيست مگر آنچه خدا و رسولش و امامان حلال كرده باشند، و حرامى نيست مگر آنچه خدا و رسولش و امامان حرام كرده باشند. “3”
– حرام و حلال بيش از آن است كه من همهى آنها را بشمارم و معرفى كنم و در يك مجلس به همهى حلال ها امر كنم و از همهى حرامها نهى نمايم. پس مأمورم از شما بيعت بگيرم و با شما دست دهم بر اينكه آنچه از جانب خداوند عزّ و جل در بارهى على و امامان بعد از او آوردهام بپذيريد. “10”
– حلالى نيست مگر آنچه خدا و رسولش و امامان حلال كرده باشند، و حرامى نيست مگر آنچه خدا و رسولش و امامان حرام كرده باشند. “3”
نماز و زكات
– نماز را بپا داريد و زكات را بپردازيد همانطور كه خداوند به شما امر نموده است. “10”
– بارِ ديگر گفتهى خود را تكرار مىكنم: نماز را بپا داريد و زكات را بپردازيد.”10″
– بارِ ديگر گفتهى خود را تكرار مىكنم: نماز را بپا داريد و زكات را بپردازيد.”10″
حج و عمره
– حج و عمره از شعائر الهى هستند. “10”
– به حج خانهى خدا برويد. هيچ اهل بيتى وارد بر خانه ى خدا نمىشوند مگر آنكه مستغنى مىشوند، و هيچ اهل بيتى “در صورت امكان” از رفتن به خانهى خدا تخلف نمىكنند مگر آنكه فقير مىشوند. “10”
– با دين كامل و معرفت، به حج خانهى خدا برويد. و جز با توبه و فاصله گرفتن از معاصى، از مشاهد مشرفه باز نگرديد. “10”
– حاجيان كمك مىشوند، و آنچه خرج مى كنند دوباره به آنان باز مىگردد، و خداوند اجر احسان كنندگان را ضايع نمىكند. “10”
– هيچ مؤمنى در موقف توقف نمىكند مگر آنكه خداوند گناهان او را تا آن موقع مىبخشد، و آنگاه كه حج او پايان يافت اعمال را از سر مىگيرد. “10”
– به حج خانهى خدا برويد. هيچ اهل بيتى وارد بر خانه ى خدا نمىشوند مگر آنكه مستغنى مىشوند، و هيچ اهل بيتى “در صورت امكان” از رفتن به خانهى خدا تخلف نمىكنند مگر آنكه فقير مىشوند. “10”
– با دين كامل و معرفت، به حج خانهى خدا برويد. و جز با توبه و فاصله گرفتن از معاصى، از مشاهد مشرفه باز نگرديد. “10”
– حاجيان كمك مىشوند، و آنچه خرج مى كنند دوباره به آنان باز مىگردد، و خداوند اجر احسان كنندگان را ضايع نمىكند. “10”
– هيچ مؤمنى در موقف توقف نمىكند مگر آنكه خداوند گناهان او را تا آن موقع مىبخشد، و آنگاه كه حج او پايان يافت اعمال را از سر مىگيرد. “10”
امر به معروف و نهى از منكر
– سخن خود را تكرار مىكنم: امر به معروف و نهى از منكر نمائيد. “10”
– بالاترين امر به معروف و نهى از منكر آن است كه سخن مرا تحويل بگيريد و به آنان كه حاضر نيستند برسانيد، و آنان را به قبول آن امر نمائيد و از مخالفت آن نهى كنيد، چرا كه اين يك امر از طرف خداوند عزّوجل و از جانب من است. “10”
– هيچ امر به معروف و نهى از منكرى نيست مگر با “راهنمايى” امام معصوم. “10”
– بالاترين امر به معروف و نهى از منكر آن است كه سخن مرا تحويل بگيريد و به آنان كه حاضر نيستند برسانيد، و آنان را به قبول آن امر نمائيد و از مخالفت آن نهى كنيد، چرا كه اين يك امر از طرف خداوند عزّوجل و از جانب من است. “10”
– هيچ امر به معروف و نهى از منكرى نيست مگر با “راهنمايى” امام معصوم. “10”
قيامت و معاد
– تقوا را، تقوا را، از روز قيامت بپرهيزيد، و به ياد مرگ و حساب و ميزان الهى و محاسبه در پيشگاه خداوندِ عالَم و ثواب و عقاب باشيد. “10”
– هر كس حسنه با خود بياورد ثواب داده مىشود، و هر كس گناه با خود بياورد از بهشت او را نصيبى نخواهد بود. “10”
در اينجا چكيدهاى از محتواى ‘خطابهى غدير‘ و تقسيم موضوعى آن پايان مىپذيرد.
– هر كس حسنه با خود بياورد ثواب داده مىشود، و هر كس گناه با خود بياورد از بهشت او را نصيبى نخواهد بود. “10”
در اينجا چكيدهاى از محتواى ‘خطابهى غدير‘ و تقسيم موضوعى آن پايان مىپذيرد.
Leave A Comment?