به نام خداوند همه مِهر مِهر وَرز
مقام و منزلت پيامبر صلّیاللهعلیهوآله
از آنجا كه اساسِ غدير بر نبوت و خاتميتِ پيامبر اكرم حضرت محمد بن عبداللَّه صلىاللَّهعليهوآله بر قرار است و آنچه در غدير براى آيندهى اسلام و جهان پيشبينى شده مبتنى بر بيان مقامِ شامخ حضرتش مى باشد، لذا در چندين فراز از خطبه آن حضرت منزلت و مقام خود را به مردم گوشزد فرمودند.
در اكثر اين موارد نام ائمه عليهمالسلام را پس از ذكر خود آوردند تا معلوم شود ريشهى اين شجرهى طيبه و سر رشتهى اين برنامهى بلند مدت و زير بناى ولايت و امامت، شخصِ خاتم انبياءصلىاللَّهعليهوآله است. آنچه در اين زمينه در متن خطبه آمده در شش عنوان قابل جمع است:
1. پيشگوئىها دربارهى ایشان؛ انبياء و مرسلين گذشته به او بشارت دادهاند.
2. خاتميت ایشان؛ او خاتم و آخرين انبياء و مرسلين است و بعد از او پيامبرى نخواهد آمد. در حاشيهى اين مطلب اشارهاى داشتند كه ذريه و فرزندان هر پيامبرى از صلب خود او هستند، ولى فرزندان من از صلب على عليهالسلام خواهند بود.
3. مقام ایشان؛ در اين باره به چهار جهت اشاره فرموده اند:
الف: نور از جانب خداوند در وجود او قرار داده شده است.
ب: او نبى مرسل و ترساننده و بر حذر دارنده است، و بهترين پيامبران است.
ج: پس از خداوند، او مولى و صاحب اختيار مردم است، و اختيار او بر مردم از خودشان بيشتر است.
د: او صراط مستقيم خداوند است كه دستور پيروى آن را داده است.
در اكثر اين موارد نام ائمه عليهمالسلام را پس از ذكر خود آوردند تا معلوم شود ريشهى اين شجرهى طيبه و سر رشتهى اين برنامهى بلند مدت و زير بناى ولايت و امامت، شخصِ خاتم انبياءصلىاللَّهعليهوآله است. آنچه در اين زمينه در متن خطبه آمده در شش عنوان قابل جمع است:
1. پيشگوئىها دربارهى ایشان؛ انبياء و مرسلين گذشته به او بشارت دادهاند.
2. خاتميت ایشان؛ او خاتم و آخرين انبياء و مرسلين است و بعد از او پيامبرى نخواهد آمد. در حاشيهى اين مطلب اشارهاى داشتند كه ذريه و فرزندان هر پيامبرى از صلب خود او هستند، ولى فرزندان من از صلب على عليهالسلام خواهند بود.
3. مقام ایشان؛ در اين باره به چهار جهت اشاره فرموده اند:
الف: نور از جانب خداوند در وجود او قرار داده شده است.
ب: او نبى مرسل و ترساننده و بر حذر دارنده است، و بهترين پيامبران است.
ج: پس از خداوند، او مولى و صاحب اختيار مردم است، و اختيار او بر مردم از خودشان بيشتر است.
د: او صراط مستقيم خداوند است كه دستور پيروى آن را داده است.
4. علم ایشان؛ هيچ علمى نيست مگر آنكه خداوند آن را به وى آموخته و در قلب او قرار داده است.
5. حجت بودن ایشان؛ در اين باره به سه جهت اشاره شده است:
الف: او حجت خداوند بر همهى مخلوقات از اهل آسمان و زمين است، و تنها بر انسانها حجت نيست.
ب: هر كس در حجت بودن او شك كند كافر است، و هر كس در چيزى از سخنان او شك كند گوئى در همهى آن شك كرده است، و چنين شكى كفر است.
ج: او از طرف خداوند سخن مىگويد. قول او از جبرئيل، و قول جبرئيل از خداست.
5. حجت بودن ایشان؛ در اين باره به سه جهت اشاره شده است:
الف: او حجت خداوند بر همهى مخلوقات از اهل آسمان و زمين است، و تنها بر انسانها حجت نيست.
ب: هر كس در حجت بودن او شك كند كافر است، و هر كس در چيزى از سخنان او شك كند گوئى در همهى آن شك كرده است، و چنين شكى كفر است.
ج: او از طرف خداوند سخن مىگويد. قول او از جبرئيل، و قول جبرئيل از خداست.
6. تبليغ ایشان؛ در اين باره سه نكته فرمودند:
الف: در رسانيدن آنچه خداوند بر او نازل كرده كوتاهى نكرده است.
ب: مطالب را براى مردم روشن كرده و فهمانيده است. عين عبارت چنين است: ‘بدانيد كه ادا كردم و رساندم و شنواندم و واضح نمودم’.
ج: خدا را بر رساندن و تبليغ خود شاهد گرفتند.
الف: در رسانيدن آنچه خداوند بر او نازل كرده كوتاهى نكرده است.
ب: مطالب را براى مردم روشن كرده و فهمانيده است. عين عبارت چنين است: ‘بدانيد كه ادا كردم و رساندم و شنواندم و واضح نمودم’.
ج: خدا را بر رساندن و تبليغ خود شاهد گرفتند.
Leave A Comment?